DÉCIMAS HEROICAS

(del maestro Merardo)

Era Pedro de Valdivia
un bravísimo extremeño,
que a fuer de meterle empeño,
a Chile llegó en cuadrilla
dispuesto a fundar su villa.
Miró los valles y el río,
sacó la espada con brío,
y dijo: “¡Michimalongo,
donde te vea te mondo,
porqu'esto desde hoy es mío!”

Este ingenioso hidalgo
- no aquél de los molinos -,
en vez de construir caminos
ordenó: “¡Vamos andando!
(sin saber, anticipando
a Machado en su cantar:
se hace camino al andar )
“¡Al indio, la Cruz , la bondad
para que tenga humildad,
y al pagano hay que arrasar!”

Y comenzó la Conquista,
la evangelización,
más claro, la expropiación
(según lenguaje marxista,
que tuvo gente muy lista
analizando lo ajeno,
me incluyo en esto de lleno )
de toda la Araucanía.
Forjó a la Capitanía
dura, como el acero.

Valdivia imprimió un matiz,
- tal vez costumbre latina -,
al hacer de Celestina
con todo aquel que feliz,
se tentara en el desliz
de escuchar cantar la diuca
- a veces dando en la nuca
a potenciales aliados -,
ordenándoles: “¡Estás casado!
¡Y, claro, es tuya esa ruca!”

Soldados de buen talante
dijeron “agarra Aguirre”.
¿Un ejemplo que atestigüe?
Elvira de Talagante,
de quien se agarró un galante
encomendero alemán,
Blumen, nombre original,
cambiado por el de Flores,
porque así sonaba a amores
la transacción comercial.

Y así, entre las preces
de la evangelización
se desató la ambición,
sin que nadie se opusiese
que la cruz fuera una especie
transable como una res,
convirtiéndose la Fe
en lo que Cristo abjuró
cuando del Templo expulsó
los comerciantes del Pez.

Total, se hizo una enmienda,
y se escribió en el reverso
que para ser converso
había que soltar prenda,
es decir, toda la hacienda.
Las leyes fueron dictadas
y se impusieron a espada.
Así, se echaron al buche
la tierra de los mapuche
hasta dejarlos sin nada.

El territorio que marca
la bestia por puro instinto,
¿cree usted que es muy distinto
al que defiende su arca,
dispuesto a enfrentar la Parca
para preservar lo suyo?
¿Quién no defiende el terruño,
su mujer y sus creencias,
haciéndole resistencia
al que roba su peculio?

Trescientos años lucharon
los mapuche y huilliche,
y el mismo Ercilla lo dice:
que nunca aquellos cejaron,
y con su arrojo admiraron
a todos los capitanes
que ya, con los musulmanes,
sabían lo que es valiente,
de modo que en esta gente
reconocieron sus pares.

Lo demás…, léase a Ercilla,
lectura recomendada
para todo aquel que nada
en las turbias octavillas
de bailar cueca o cuadrilla.
Son gentes que por oficio
se dicen “¡qué sacrificio
haber nacido morenos,
todos nos miran en menos,
es como un maleficio!”

Yo sé que muchos se temen
un indio detrás del cuarto,
por eso cuando hay un parto,
en vez de mirar los genes,
miran el pelo que tiene
el bebé recién nacido,
y muchos casos ha habido
que arriendan un peluquero:
“Mire, este niño lo quiero
¡rubiecito y relamido!”

Pero en fin, yo pido excusas,
por haberme disgregado
y haber dejado de lado
- quiero decir inconclusa -
la historia que les acusa
al grupo de capitanes
de todos esos desmanes
en contra de la inocencia.
Por eso la resistencia
se registra en los anales.

Permítaseme un aparte
con un respeto profundo,
por quienes fueron oriundos
de esta tierra, los baluartes,
que sin tener ni estandartes
supieron dejar inmune,
algo que no se diluye,
al contrario, se acrecienta,
chilenos: ¡nuestra conciencia!,
identidad que nos une.

De modo que la injusticia
que se comete hoy en día,
contra natura se cría.
A nadie más beneficia,
sino sólo a la codicia
que arrincona a los mapuche.
Y no hay rico que no abuse,
- a falta de autoridades -
sembrando calamidades,
echándose todo al buche.

"DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MÍ..."

de Osvaldo Guayasamín

¿Quién será más feliz, el ignorante o el sabio? ¿Qué será mejor, estar informado o desinformado? ¿Serían más felices aquellas hordas, que luego de arrebatarle la cueva a los animales, pasaron décadas sin enterarse de lo que sucedía detrás de las montañas, o más allá del horizonte marino?

¿Fueron más felices los aborígenes de América, antes que a ésta la bautizaran con tan impropio nombre?

Me gustaría escribir o contarles sobre la hermosura de los amaneceres en Mundaka, sobre los mágicos cambios de luz sobre esta especie de bahía que miro todos los días. Me gustaría recontarles parte de la vida del hombre que primero soñó este hermoso chalet donde paso mis vacaciones, y que luego lo construyera como un caserío vasco. En fin, me gustaría contarles algunas emocionantes experiencias que he vivido como actor, o alguna anécdota divertida de teatro o de cine.

Alguna vez he pensado también en contarles y mostrarles a mis hermosos nietos. Son cinco. ¡Pero qué va! En la actualidad, mostrar niños en la red puede traer fatales consecuencias. Mirando a mis nietos y admirándolos, sintiendo la ternura que me inspiran, la contrasto con las informaciones de todos los días, y primero me lleno de incertidumbre y luego me invade la ira. ¡Sí, la ira!:

“Bebés, asesinados por sus madres o parientes; bebés, utilizados en oscuros ritos, con resultado de muerte; bebés, abusados sexualmente; bebés, abandonados en la calle, o en un tiesto de basura, en cualquier parte. Bebés…, bebés…, bebés…”

“Niños, abusados con golpizas en su propia casa; niños, abusados sexualmente (la mayoría de las veces también en su propia casa); niños, explotados como mano de obra; niños, como negocio de la pornografía infantil; niños, drogadictos; niños, utilizados como camellos en la distribución de drogas; niños, asesinos de otros niños; niños, violadores sexuales de otros niños; niños delincuentes: lanzas, monreros, asesinos, y un largo etc., etc. Niños…, niños…, niños…”

¿Será necesario seguir enumerando?

¿Qué es lo que nos permite aceptar o colaborar en hechos tan aberrantes?

¡El puterío mental, se ha extendido hoy como la mancha de aceite sobre el mantel! Afecta lo mismo a un presidente de la república, a un rey, a un cardenal, a un juez, policía, políticos y/o dirigentes varios. No hay región en el mundo en que no aparezca todos los días el fraude, la corrupción; la delincuencia con y sin corbata; la sodomía; la agresión pedófila. Y todos esos hechos, son destacados en las primeras planas de los medios de comunicación, haciendo saltar a la fama a los infames.

No me importa aparecer como “bloguista moralino”, porque estoy convencido que es nuestro desmedido afán de lucro y nuestro hedonismo, incentivado por una subcultura de la estulticia, que se ha convertido en la “cultura oficial”, la que está provocando el descarrilamiento social.

Si la infancia hoy, es protagonista de la crónica roja, es nuestra responsabilidad, la de todos: jóvenes, adultos y adultos mayores.

Si parte importante de la juventud dejó de ser “divino tesoro”, es responsabilidad de nosotros, los adultos mayores, de ayer y de hoy, porque fuimos quienes sentamos o aceptamos las bases de lo que sucede hoy. Pero por supuesto, es responsabilidad también de la propia juventud.

¿Y la infancia? En diversas partes del mundo se levantan voces adultas pidiendo penalizar a niños de 8 años. De hecho, en Inglaterra lo hicieron hace ya varios años. ¿Es ese el camino? ¿Seremos capaces de aceptar cínicamente tal derrota moral?

La subcultura de masas que difunden los medios de comunicación, y que como repetidoras, la difundimos cada uno de nosotros en nuestras actividades diarias, la difunden también los dirigentes e instituciones estatales y sociales, con sus actitudes. Esa subcultura, que en apariencias nos entretiene, y legitima todo lo que produzca dinero, en el fondo nos inyecta la angustia del vacío, empobrece nuestro espíritu, empobrece “el espíritu de la época”.

Sin duda, todo no se expresa tan mecánicamente. Hay una serie de motivaciones individuales que también son responsables del deterioro de nuestra convivencia social. Por otra parte, pareciera ser que en la misma medida que se ha debilitado el aparato del Estado, se ha debilitado también la célula familiar, base primaria de nuestra formación.

Nos sentimos más libres hoy – también los cabros chicos - porque hemos roto con jerarquías tradicionales, y sin embargo, sin ellas, nos hemos convertido en entes deambulatorios y depredadores, que al final no sabemos por dónde nos da el viento.

Querámoslo reconocer o no, las grandes mayorías somos fieles devotos del Dios Mercado. Chicos y grandes, no tenemos hoy otro afán que tener: tener juguetes, videos, celulares, autos, casas, dinero, dinero, dinero.

Y cada vez somos más permisivos en cuanto a los métodos que nosotros, éste o aquél, empleamos para “tener” aquello que deseamos.

¿Seremos capaces de renunciar, individualmente – no nos escondamos detrás del grupo -, a la estupidez en que vivimos? ¿O lo que estamos haciendo de este mundo, será en realidad el trágico “sentido de la vida”?

Haciendo un trabajo de investigación artística, conocí hace muchos años atrás, a un interno en el Siquiátrico de Santiago de Chile. Este caballero, me contaba serenamente que debido a su inteligencia le habían cortado su cabeza para ponérsela a Domingo Perón, y la de Perón se la habían puesto a él. “¿Se da cuenta de la villanía que me han hecho?”, me decía.

Hablaré con algún médico, para saber si es posible que me pongan una cabeza de avestruz. Así quizás estaré más a tono con el mundo en que vivo, y podré contarles tranquilamente de los amaneceres, o de la morena estupenda que vi en la playa.

CUANDO LAS BARBAS DE TU VECINO...

A propósito del golpe de Estado en Honduras, he recordado el viejo dicho de: “Cuando las barbas de tu vecino veas pelar, pon las tuyas a remojar”. Porque es de toda evidencia que los sucesos de Honduras no serán la excepción durante este siglo XXI, cualquiera sea el desenlace final.

Las oligarquías latinoamericanas tienen una amplia experiencia en lo que se refiere a golpes de Estado. En realidad, son expertas. Ese asunto de la “Democracia”, lo han considerado siempre como una etapa transitoria – entre dictadura y dictadura -, como un aparato instrumental.

Las clases dominantes de Latinoamérica han contado, desde la Conquista, con el poder económico, político y militar. Y además, hoy, ideológico. Agregado a ello, por una parte, nunca han dejado de ser proveedoras de materias primas para los grandes capitales internacionales, y por otra, siempre han sido protectoras de las inversiones abusivas de las trasnacionales. Estas, se benefician de la mano de obra barata en nuestros países y en sus grandes metrópolis, adonde llegan miles de inmigrantes en busca de algo que pueda llamarse vida.

De tal manera que el gran capital internacional, ha sido permanentemente promotor, cómplice implícito – y explícito cuando la situación lo ha requerido - de todos los golpes de Estado en Latinoamérica y en el resto del mundo.

Durante el siglo XX, aunque se consumaron muchos golpes de Estado, al menos había resistencia ideológica, resistencia cultural, además de organizaciones de masas capaces de oponerse, e incluso vencer en algunos casos a los golpistas.

Hoy, todo el mundo está endeudado, comprometido, encadenado al mercado de consumo. Quien no tiene un crédito – deuda - para el auto o para la casa, lo tiene para un par de zapatos o para los materiales de estudio de sus hijos. El pequeño y mediano comerciante, el pequeño industrial, están endeudados hasta la tusa. Se puede decir que, actualmente nadie es dueño de lo que tiene, porque todo se le debe al banco.

Y sin embargo, como es lógico, nadie quiere perder el bien que ha obtenido, aunque por ello tenga que vivir con la soga al cuello. En el presente, en cualquier parte del mundo, quien más quien menos, se ha conseguido un crédito para agregarle un cuarto a la casa; para pagar el auto; tiene un celular en sus manos; un computador; un televisor a color; zapatillas de marca; aparatos de video y unos cuantos, cuando no cientos de DVDs, con sus favoritos. Y los más desfavorecidos, esos millones de seres humanos que se mueren de sed y de hambre día a día, mueren “consumiendo” los deshechos del fulgurante progreso.

Porque el Dios Mercado, con más ubicuidad incluso, que los dioses que le precedieron, se hace presente hoy hasta en el modo de caminar de las personas. En la mayoría de los casos, el progreso que nos ofrece esta nueva deidad, no significa otra cosa que haber obtenido una serie de futilidades, que recuerdan a los espejitos que los Conquistadores les movían a nuestros indígenas latinoamericanos, a cambio del oro.

Vivimos de la ilusión de la riqueza, del dinero, viéndolo en manos de los privilegiados. A pesar de nuestra pobreza, nos sentimos millonarios porque al lado de nuestra rancha se levantan edificios de 20 o 40 pisos. Vivimos sin agua potable en nuestra vivienda, pero nos sentimos parte del progreso, porque en la plaza de la ciudad hay una fuente de agua con luces de colores. Mirando la televisión, creemos vivir en ese mundo de fantasía que nos muestra la publicidad.

Así, de manera tan sencilla, infantil, el neoliberalismo nos ha metido en su trampa. Y sin que nadie nos lo diga, entendemos perfectamente que salir a defender derechos ciudadanos – aunque sean los propios – significa el riesgo de perder nuestros bienes, y perder la fantasía que nos hace soñar con un golpe de suerte, o con la decisión audaz de pisarle la cabeza al otro para salir adelante.

La idolatría por el becerro de oro, que hasta ayer tenía poseídas sólo a nuestras oligarquías, hoy nos ha sido inyectada a todos, inhibiendo nuestra conciencia crítica. Nuestros intereses, ya no se diferencian de nuestras clases dominantes: obtener los mayores beneficios, con el menor esfuerzo, y en el menor tiempo posible. Quienes pretendan impedirnos ese “sueño”, son nuestros enemigos.

¡Que viva el progreso! ¡Pero ojo, con los “progresistas”! Demasiados países latinoamericanos se han entusiasmado en el intento de avanzar socialmente más allá de lo debido. Que tomen nota. El golpe de Estado de Honduras es un globo de ensayo.

La ideología que nos permea a todos hoy, en resumen, es:

“Todo lo que tienda a favorecer a las grandes mayorías, es a costa de tu progreso”.

ENTRE REYES Y CORNADAS

Llegar a Euskadi (País Vasco), siempre me resulta especialmente placentero. Más aún, llegar a Bizkaia. En su paisaje campestre predominan los montes abruptos, plenos de una macicez arbórea, envidiable. Y como habitante protagonista del monte y de los bosques, la piedra, la piedra milenaria que le otorga a los numerosos caseríos que se aferran a las cúspides y laderas del monte, un carácter rotundo.

Supongo que ese carácter se ha transferido también a su pueblo. Quizás esto es más notorio en las aldeas y caseríos del monte, que en ciudades cosmopolitas como Bilbao. Si es todavía el aldeano el que le imprime el carácter al País Vasco, o son sus modernas ciudades las que lo determinan, es asunto que le compete a los propios vascos.

Desde hace ya 20 años que nos reunimos en los veranos con nuestra familia aquí, en Mundaka, un pueblo costero que a pesar de sus modernidades, aún conserva su estirpe varias veces centenaria. El golfo de Vizcaya se encajona aquí, hasta formar una ría que divide el monte en dos cadenas, y avanza con sus aguas hasta Gernika, formando el estuario Gernika-Mundaka. La barra, que forma la boca de la ría, se ha convertido en la delicia de los surfistas nacionales e internacionales, que vienen hasta aquí a desafiar las olas todos los años.

Conviviendo con la gente de este pueblo vasco, resulta difícil imaginar que Euskadi forma parte de España, y más difícil aún, pensar que este pueblo, legalmente, está bajo la jurisdicción de una monarquía constitucional.

Y en este último aspecto, coincido con la mayoría de los vascos. Yo nací y me crié en una república, independizada justamente de la monarquía española a principios del siglo 19. De manera que para mí eso de reyes, condes, duques, etc., etc., no tiene más significado que un anacronismo de museo.

Y a propósito de esto, no me es fácil explicarme la insistencia de España en impedir la plena independencia de Euskadi. Es decir, entiendo que habrá razones económicas, y juego de poderes internacionales… Pero ya no es tiempo de soñar con grandes imperios. Y estos, nunca supieron respetar los derechos ancestrales de los pueblos. Porque, que los vascos son un pueblo diferente al español, no hay duda, con gobierno encabezado por el PNV (Partido Nacionalista Vasco) o el PSE (Partido Socialista de Euskadi). Basta escuchar a un vasco hablando euskera – su lengua -, para darse cuenta que aquí hay un colectivo social espiritualmente autónomo. Pero, en fin, este es un asunto que compete a los vascos y españoles, no a los veraneantes.

Al mismo tiempo, habiendo visitado este país por más de 20 años, no me resulta fácil explicarme la insistencia del movimiento político-militar ETA, en aplicar métodos de lucha trágicamente contraproducentes, que además no logran acumular fuerzas para su causa. Según lo visto a través de la historia, los métodos de lucha se hacen legítimos o ilegítimos, dependiendo de los contextos… Pero, claro, este también es un asunto que compete a los vascos y españoles, no a los vacacionistas.

Otro asunto que resulta sorprendente, viniendo de Latinoamérica y de Canadá, es el asunto con los toros. Se comprende que la confrontación del hombre con el toro se enraíza con la leyenda mítica. Pero mantener ese mito en la realidad contemporánea, como un museo disneylandia, antropológico y arqueológico, no se justifica ante la probable muerte para uno – segura para el otro -, y ante el estímulo atávico que significa dicho espectáculo.

Ahora bien, si al toreo no se le puede negar un peculiar valor estético, por el contrario, a las corridas de toros, durante las Fiestas de San Fermín en Pamplona, no se le puede atribuir otro valor que la brutalidad sadomasoquista de los participantes y espectadores. Participantes y espectadores que provienen de todas partes de Europa. De manera que cuando estos mismos europeos se mofan de ciertos ritos de los pueblos aborígenes de diversas partes del mundo, deberían recordar su predilección por las corridas de toros en Pamplona.

Por otra parte, es cierto que el atavismo también se estimula hoy por otras diversas vías – las guerras de rapiña, entre las primeras -, atavismo que dificulta la función civilizadora del ser humano. Asunto, este último, que no sólo es responsabilidad de los españoles, evidentemente.

Aunque debo confesar que eso de la “función civilizadora”, es una tautología que la he sacado de debajo de la manga. Porque hablando serenamente, las grandes mayorías humanas venimos haciendo o permitiendo tantas brutalidades, que no estoy seguro si hemos superado radicalmente la etapa del austrolopitecus.

Y, amigo lector (a), le aseguro que todas estas pajas de vacacionista, las estoy escribiendo antes de comenzar mis sesiones de playa. Quiero decir, figúrese lo que podré hablar mañana cuando el sol me caliente la cabeza, o me la queme. Porque todos estamos comprobando, cada verano con más evidencia, que el sol no calienta, sino quema, nos turra, nos achicharra. Hasta que un día nos diluirá como el azúcar en agua caliente.

Pero volviendo al paisaje – como habría dicho Unamuno si no se hubiera metido con los corderos -, esta zona en donde pasaré el verano, está protegida por la UNESCO, declarada Reserva de la Biosfera de Urdaibai, desde 1984. Y se nota. Los montes actualmente están tan verdes y tupidos que parecen montes de brócoli. El régimen de lluvias ha aumentado notoriamente debido a su abundante vegetación. Las aves migratorias encuentran aquí su paraíso. Si Federico García Lorca pudiera darse una vuelta por estos parajes, tendría que volver a escribir aquello de “…verde que te quiero verde…”.

A estos montes, a estas peñas, y a estas piedras, a este pueblo, me unen mi mujer, mi amigo suegro (Q.E.P.D), y algunos apellidos de mis abuelos - los Vizcaya y los Odriozola -, que quizás de manera misteriosa, sedimentan mis ancestros vascos.

"NO A LA DICTADURA CIVIL Y MILITAR"

Honduras, Manuel Zelaya

No puedo por menos que solidarizar con el pueblo de Honduras y con la Unión de Escritores y Artistas de ese país, quienes rechazan el golpe de Estado, perpetrado por unos cuantos trasnochados aprendices de “gorilas”.

En 1973, tras el golpe de Estado de Pinochet en Chile, el pueblo de Honduras abrió las puertas de su Embajada en Chile, y las puertas de su país, para proteger la vida de cientos de chilenos.

Yo estuve entre esos centenares, beneficiándome primero, de la generosidad y sentido democrático del Embajador de Honduras en Chile, en 1973. Luego de seis meses de asilo, llegué a Tegucigalpa, residiendo allí durante dos meses, gracias a la generosidad del gremio de profesores hondureños, que nos abrió un espacio en su misma sede de Tegucigalpa.

Por otra parte, conocemos la larga lucha que viene dando el pueblo de Honduras por liberarse de las clases explotadoras y vendepatrias.

Desde aquí les deseo al pueblo de Honduras, y muy especialmente a mis colegas escritores y artistas, que logren imponer un futuro de justicia social, y por tanto, una verdadera democracia. Adjunto la declaración de la “Unión de Escritores y Artistas” de Honduras:

COMUNICADO 1
“NO A LA DICTADURA CIVIL Y MILITAR”
UNIÓN DE ESCRITORES Y ARTISTAS DE HONDURAS
UEAH

“Nosotros, escritores y artistas de Honduras, ante el golpe de Estado perpetrado por las Fuerzas Armadas y el Congreso Nacional dirigido por Roberto Micheletti, denunciamos ante el mundo entero, el zarpazo criminal que se le ha asestado a la democracia hondureña, realizado por la Partidocracia Burguesa del país, en un acto que cercena todas las normas del derecho constitucional universal, suscritas por las naciones libres del mundo.

El dictador Roberto Micheletti en contubernio con el Ejército Hondureño, han cometido un delito de lesa patria, que el pueblo en su momento deberá cobrar con la inteligencia que le otorga su soberanía y su poder de decisión política.

Más temprano que tarde la justicia volverá a imperar en nuestra sociedad, bajo el manto sagrado de la bandera de la dignidad, de la soberanía y de la justicia, como el camino histórico que Francisco Morazán señalara cuando caminaba hacia el cadalso de su martirilogio.

Rechazamos firmemente el golpe de Estado y el nombramiento del dictador Roberto Micheletti Baín en su calidad de dizque Presidente de Honduras, aprendiz de gorila junto a su camarilla de vendepatrias, indignos diputados que sólo representan su voracidad de poder absoluto. Asquerosos y repugnantes delincuentes de la política criolla, quieren arrogarse la representación de un pueblo noble y valiente que hoy, precisamente, les iba a demostrar su opinión acerca de lo que desea para su propia libertad, su destino y su conquista de poder ciudadano.

Solicitamos en nuestra calidad de organización gremial, la solidaridad internacional de los escritores y artistas del mundo entero, la necesitamos en forma de protesta para exigir a los gobiernos de sus pueblos el rechazo de la espuria dictadura militar y civil que se ha instaurado en Honduras, misma que ha defenestrado el gobierno legítimo del Presidente Manuel Zelaya Rosales”.

QUEREMOS LA RESTITUCIÓN INMEDIATA
DEL PRESIDENTE MEL ZELAYA
NO A LA DICTADURA CIVIL Y MILITAR
SÍ A LA RESISTENCIA PATRIÓTICA PACÍFICA Y DEMOCRÁTICA

¡MADRE MÍA, EN QUÉ TE HAN CONVERTIDO!

de R. Matta, Desastre

Hay días en que si uno se guiara por los titulares y artículos principales de los diarios chilenos, pensaría que mi Patria es hoy la reencarnación de la vilipendiada Gomorra de la Biblia.

Para quienes hemos pasado los 50 años de edad y más, nos cuesta a veces reconocer el país que dejamos humeante, representado por el flamígero bombardeo de La Moneda en aquel lejano 11 de septiembre de 1973.

Quizás la vergonzosa escalada de la corrupción que hoy azota a Chile, comenzó con ese acto de las FFAA chilenas. Tal vez el bombardeo a La Moneda en contra de un hombre solo - acción militar absolutamente innecesaria y por lo mismo ignominiosa -, no sólo asesinó a un hombre armado con sólo su moral y convicción invulnerables, sino que provocó la emergencia de una suerte de entropía que desde entonces afecta a mi “largo pétalo de mar/ y vino/ y nieve” (Neruda).

A mí me enseñaron desde niño que el edificio de La Moneda simbolizaba el “santuario de la Patria”. Pienso que el resto de los ciudadanos chilenos que en 1973 tenían unos 8 años de edad, habían recibido una educación similar.

En la fecha histórica antes aludida, 4 forajidos – en realidad 3, porque el cuarto era chiquillo pa los mandados -, a quienes se les pagaba para proteger la Patria, no se les ocurrió nada mejor que iniciar su dictadura del terror destruyendo precisamente el santuario y a un Presidente electo democráticamente.

De ahí para delante “¡chipe libre!”. Porque aquella mañana los militares hicieron trizas la calidad inmanente que posee toda autoridad legítima junto con sus instituciones, al mismo tiempo que destruyeron la “autoridad moral”.

¿Porque quiénes de los que ejecutaron la villanía, o peor aún, quiénes de los civiles que incentivaron, auparon tal infamia, quedó con autoridad moral como para pegarle en las manos a quienes comenzaron a saltarse a la torera las leyes y normas que regían la convivencia de nuestro país?

Los forajidos, además, asesorados por los civiles golpistas, caracterizaron su deleznable acción como “estado de guerra”. Y, señores, en toda guerra que se respete, hay pillaje. Esto lo tuvieron claro desde el primer momento los soldados que en aquellos primeros días del golpe de Estado, luego de asesinar impunemente a sus compatriotas, regresaban al cuartel con los brazos llenos de relojes, brazaletes y joyas diversas de sus víctimas. No es metáfora, sino información documentada (“Páginas en Blanco”, libro de varios autores).

También es información documentada el hecho que oficiales y empresarios, una vez declarado el estado de guerra, decidieron aplicar el “agarra Aguirre” como método de convivencia, agarrando propiedades y títulos de sus víctimas también, con el cinismo de revestir sus operaciones de despojo con artilugios legales.

Posterior al bombardeo de La Moneda, en mi país aparecieron nuevos ricos como callampas después de la lluvia.

¿Y hoy, esos que agarraron a mansalva, rasgan vestiduras y quieren ponerle coto a los que todavía no han tenido la oportunidad de agarrar su parte? “¡Meh!, ¿a ustedes nomás les gusta?”, se dice el que no se avivó a tiempo. Ese, que actualmente si no puede meter la mano en la bolsa, al menos utiliza su instancia de poder para procurarse privilegios hedonistas.

De acuerdo a las publicaciones de los diarios, y de los programas de denuncia de la TV chilena, el estado de guerra militar, sin duda ha terminado en mi país. Pero la guerra por “quién agarra más y más rápido”, no sólo no ha finalizado sino que se ha incrementado, porque es el valor intrínseco prioritario del modelo que comenzó a desarrollarse cada vez con más nitidez desde el 11 de septiembre de 1973. No es ni más ni menos que la técnica del pillaje la que reina en Chile, revestida de neoliberalismo y/o globalización.

Ya se sabe que “son los hechos, los porfiados hechos” los que educan, forman nuestra conciencia, más que los discursos. Y no es ni la televisión ni la clase trabajadora, ni el funcionario burócrata, ni el carabinero de la esquina ni el policía, no es ni siquiera el juez o el fiscal, ni aun el delincuente, quienes permean la sociedad.

Es el sector dominante de Chile, es decir, el sector empresarial, económico, los representantes de los poderes del Estado, y por ende el sector político, los que con sus “hechos”, contribuyen al desencanto (con resultado de corrupción) y al escape a través del hedonismo (con resultado de pérdida del sentido crítico), de miles de ciudadanos de mi “largo pétalo de mar/ y vino/ y nieve”.

La verdadera pandemia de mi país, es la corrupción – de la cual escapan honrosas excepciones, felizmente la presidenta entre ellas -, que por supuesto no ha llegado ni por asomo a sus máximos niveles. Otros países y ciudades del mundo pueden servirnos de muestreo de lo que nos espera todavía.

Mi país semeja un campo minado de corrupción: semana a semana explota una mina que incita a otros a seguir el ejemplo. Es una peste transversal que está sustentada en la dispersión cultural – cada uno pa su santo -, equivocadamente interpretada como diversidad. En la política chilena de hoy, esto se refleja con nitidez.

Y sin embargo es un hecho también que existen numerosos sectores en mi país que se muestran reacios a aceptar el juego de que “las instituciones funcionan”. Algunos miembros de esos sectores, estando sin embargo insertos en el poder institucional del modelo, ven neutralizadas sus mejores intenciones y aun acciones.

Hay otros tantos, fuera de los poderes institucionales, que resisten activamente, e intentan buscar alternativas. Estos sectores no están en las páginas de los diarios ni en la televisión, al menos no están destacados. Siguiendo con el axioma periodístico que no es noticia que “un perro muerda a un hombre, sino que un hombre muerda a un perro”, sólo sabemos del chileno que roba, que mata, que hace escándalo de cualquier tipo, incluido el tráfico de su propia intimidad.

De la investigación que este o aquel científico chileno está haciendo en su laboratorio (y de la falta de apoyo para hacerla), o pegado al telescopio, no se sabe nada. De los artistas; de los ambientalistas; de los oceanógrafos chilenos; de los antropólogos, de las juntas de vecinos que lograron tal o cual reivindicación, etc., etc., etc., de todos esos que anónimamente trabajan verdaderamente por mejorar la calidad de vida material y espiritual de los chilenos, “…nadie dijo nada”. Excepto para destacar un premio efímero, o recordar el aniversario de su muerte.

“¿Qué importa ganar en años/ un premio como poeta,/ o dejar en la probeta,/ ilusiones, desengaños,/ trabajando como insano,/ metiéndole duro el hombro?/ Eso no causa asombro,/ no sucede en un instante,/ así, ¡zas, centelleante!,/ y el bollo ya está en el horno”. (Cuadernos de Merardo)

El que quiera enterarse desde el exterior, que en mi “largo pétalo de mar/ y vino/ y nieve”, a pesar de la corruptela, aún hay gente que cree que otro país es posible y lo desea, debe rastrear hoy por páginas especiales, a veces por Internet (por ejemplo, la magnífica página web de memoriachilena.cl, además de una nueva iniciativa de Dibam, www.memoriasdelsigloxx.cl/), o periódicos electrónicos como http://www.fortinmapocho.com/
y otros; debe buscar revistas especializadas para enterarse que hay chilenos que se ocupan de cuidar y preservar nuestro patrimonio cultural, o finalmente comunicarse con amigos, que tal vez sean los anónimos en el sindicato.

Hay que buscar pacientemente para enterarse que el sacerdote, también anónimo, vive en medio del pueblo, alentando desde sus posiciones la lucha por una mejor vida. O hay que recibir una carta denuncia para saber que aquellos luchan en contra de la pornografía infantil, esos otros por una vivienda, que estos otros se oponen a la destrucción del medio ambiente, etc. A todos ellos y muchos más, no los encontraremos en las primeras planas de los diarios chilenos ni de la televisión...

Lo inquietante sin embargo es que dichos sectores van conformando cada día una suerte de archipiélagos, reducidos a círculos concéntricos. Situación que permite actuar en campo de nadie a todos los que están empeñados en continuar la guerra que inició Pinochet, quien dejó tan brillante lección de cómo agarrar más y más pronto a costa de los giles, obviamente.

Como la esperanza es lo último que se pierde, no es tan utópico pensar que esos sectores, reducidos hoy a espacios marginales, en medio del fenómeno de dispersión, provoquen un movimiento de inversión, primero como mecanismo de autodefensa, logrando posteriormente transformarlo en una fase colectiva de creación programática, rescatando la diversidad cultural perdida. Estableciendo un nuevo orden, legitimado.

Es posible que nuestro país haya sido castigado con el sino fatal de contar con una clase dominante histórica, tan torpe, tan obtusa en su afán de lucro, que cíclicamente prefiere transformarse en vampiro de su propio pueblo, que construir un desarrollo equitativo.

Ante tan desacertada dirección histórica, los sectores de intelectuales y artistas, los trabajadores, empleados y estudiantes que desean una vida mejor sin tener que convertirse en fulgurantes hombres de éxito - haciendo uso indebido de su área de poder; convirtiéndose en camellos; proxenetas; traficantes de drogas o de seres humanos, etc. - pueden sanear el país social y políticamente. Rescatar la confianza en el otro.

Un año electoral, es un momento propicio para demostrar el descontento al conjunto de los poderes. Porque las acciones de resistencia no deben detenerse al parecer. Quizás mañana ya no habrá reservas morales para intentarlo. Cabe la esperanza que de las acciones de resistencia emerja pronto un programa unitario. Porque no hay que olvidar que las malas costumbres son más contagiosas que el virus AH1N1.

Ah, y por favor, autoridades de mi país, aunque hayan perdido la inmanencia, al menos conserven un poco de seriedad. No sigan repitiendo la falacia que “en Chile no hay nadie por encima de la Ley”. ¡Por favor! ¡Después de todo lo que ha pasado y sigue pasando!

LO VERDÁ Y LO MENTIRA...

Tomás Gutiérrez-Alea

Hace muchos años tuve la suerte de trabajar como actor en un magnífico film del realizador cubano Tomás Gutiérrez Alea, “La Última Cena”. En dicho film hay un pequeño monólogo muy bien actuado por un compañero actor cubano, Ildefonso Tamayo.

El film tiene como tronco argumental el hecho verídico ocurrido a fines del siglo XVIII, de un Conde, dueño de un Ingenio Azucarero en Cuba, que tuvo la singular idea de invitar la noche de Viernes Santo a un grupo de sus esclavos para que cenaran con él, intentando rememorar la Última Cena de Cristo.

Idelfonso Tamayo y Nelson Villagra en , La Última Cena

Cuando el Conde se queda dormido en la mesa, rodeado de 12 esclavos, uno de ellos comienza a explicar en su media lengua, la leyenda - de su nación africana - sobre la verdad y la mentira. Dice, más o menos:

-“Cuando Olofin (dios africano de la creación) hizo el mundo, hizo también lo verdá y lo mentira. Lo verdá le salió bonito, bonito, bonito… Lo mentira no le salió bueno… Era flaco y feo, como si tengá enfermedá… A Olofin le dio pena, y le dio machete afilao a lo mentira pa que se defienda… Pasó el tiempo y toíto mundo sólo quería andar con lo verdá… Y un día que se encontraron por lo camino lo verdá con lo mentira, y como ser enemigo, se pelea… Lo verdá ser más fuerte que lo mentira, pero mentira tengá machete, y cuando verdá se descuidá, lo mentira zas, le cortó lo cabeza a lo verdá… Lo verdá sin ojos, sin cabeza, buscó a tientas y encontró la cabeza de lo mentira y se la arrancó, y se puso esa cabeza en donde antes estaba lo suyo… Y desde entonces anda por el mundo engañando a gente cuerpo de lo verdá con lo cabeza de lo mentira…”

A las leyendas africanas hay que ponerles atención, porque ellas son nuestras fuentes originarias, por muy rubios y de ojos azules que seamos hoy.

Y hablando de actores, tengo un amigo actor desde hace mucho tiempo, Jaime Vadell. Comenzamos juntos nuestra vida profesional allá en Chile, hace ya un poco más de 50 años. Waw!

Hacía rato que no nos veíamos, hasta que en 2008 nos reunió un trabajo artístico en una película titulada “El Regalo”. Y nos reímos mucho en los momentos de descanso, haciendo recuerdos, pero sobre todo a propósito de un amigo que tenía el padre de Jaime, por allá por los años 40. Era este, un caballero en la cincuentena en aquella época, originario de la península ibérica.

Este caballero solía comentarle al padre de mi amigo:

-¡Yo no voy al “biógrafo” porque ahí se cuentan solamente mentiras!

-¿Por qué dices eso?

-¡Hombre! ¡Qué preguntas! ¿Tú crees que la niña se muere de verdad en las películas? ¡Qué va! ¡Mentiras! ¡Que se ríen de nosotros, que te lo digo yo! Termina la película, y la muchacha y el que la mató se van muertos de la risa por ahí a beber un café, a bailar, a pasarlo bien. Luego ese otro, llora junto a la tumba de su madre… ¡Que no hay tumba ni nada, ni madre que lo parió! ¡Que son mentiras, hombre! ¡Quién va a creer eso, si el mismo que llora en esta película, en la otra anda de fiesta en fiesta! ¡Que son todas mentiras! ¡Que los autos tampoco corren, ni los trenes, que les mueven telones atrás, y las tempestades, en fin, todo eso son mentiras!

Y en fin, el vejete continuaba argumentando que nada de lo que se veía en el cine era verdad.

Sin embargo, yo afirmo por el contrario, que en el teatro, cine, danza, ópera, pantomima, marionetas, títeres - quizás se me escape algún arte de la representación -, todo es verdad. Escénicamente, todo es verdad, incluso en aquellas expresiones del arte escénico en las cuales se nos explicita que lo que estamos viendo es ficción.

La mentira, por el contrario, es patrimonio del mundo real, ese que para nosotros, simples terráqueos, sigue siendo parámetro de la verdad – paradoja -, de lo que ocurre realmente. Y ello, pese a que para los Físicos, la realidad es un fenómeno cada día más difuso, más relativo, en fin, ¿más engañoso?

De manera que me pregunto, ¿sinceramente pensamos que en la realidad humana vivimos la verdad?

¿No le parece más bien que de común acuerdo, digamos, acuerdo tácito, nosotros hemos venido construyendo una realidad humana llena de mentiras? Entre mayor sea el engaño construido, más sofisticado es el argumento que lo sostiene. Cada época ha construido sus propias mentiras, y varias de ellas han tenido la virtud de trascender las épocas.

Sin embargo nuestra domesticación social – quizás autodomesticación – natural, nos impulsa a seguir engañándonos, quiero decir, nos impulsa a seguir creyendo que nuestras mentiras son verdades.

Supongo que debe ser el instinto de autodefensa el que nos mantiene prisioneros del autoengaño y del engaño. ¿Porque, qué sería de nosotros si nos decidiéramos a decirnos la verdad, a decir la verdad, y a exigir la verdad?

Es probable que por esa causa nos resulte tan entretenida – y una catarsis - la ficción artística, porque precisamente en ella podemos exponer nuestras verdades como si fueran mentiras: “son cosas de las películas, del arte, del teatro, de las novelas”, etc.

Pero por muy abstracta que sea la ficción o la acción artística que presenciamos, por muy fantástica que ella sea, sabemos y sentimos que se refiere a nosotros.

Ya sea que la ficción o la acción artística nos exponga el amor; la angustia; la evasión; el éxtasis de la belleza; la envidia; la corrupción; el crimen, la ambición, etc., etc., sabemos y sentimos que se refiere a nosotros, a nuestras verdades. Y por más terrible y tortuosa que sea la forma en que la ficción nos sea presentada por el artista, nuestra realidad humana supera toda ficción.

Los científicos se queman la cabeza y las pestañas noche y día intentando establecer verdades científicas. Son miles que a través del mundo, con las mejores intenciones, están de cabeza día y noche sobre las probetas, microscopios, telescopios, etc.

Pero todos sabemos también – de acuerdo a las observaciones - que la MENTIRA acecha a las ciencias, escondida en las oquedades de la ambición y el afán de lucro que termina torciendo los fines originales. Ya lo dijo Merardo en sus cuadernos:

“¿Es que digo yo mentiras?
¿No ve cómo son las cosas,
que pudiendo ser hermosas
acaban envilecidas?...”

Ideologías, religiones, constituciones, normas, en fin, todo es manipulado en beneficio de ese extraño ente, el Poder, intrínsecamente mentiroso.

“Y desde entonces anda por el mundo engañando gente, cuerpo de lo verdá con lo cabeza de lo mentira…”

Lo dicho, el arte es lo único que nos hace vivir la verdad humana sin daño para nadie. Porque mientras nuestros sentimientos - sí, repito, nuestros sentimientos – acepten la organicidad del fenómeno artístico que presenciamos, todo nuestro ser es invadido por el placer de “sentirpensar” lo inesperado, y a la vez intransferible.

¿CUÁNTO VALE ESTE VIEJO?

Dalí

Yo ya tengo mis añitos, no hay vuelta que darle. Pero hace tiempo descubrí que no hay que amargarse por eso. Al contrario. Y eso fue en una oportunidad que compré una rueca antigua. Me costó un cojón “y la yema del otro”, como diría un amigo. Ah, pero eso sí, ya no me vuelven a pillar.

Aquella vez que compré la rueca, cometí el error de no hacerme asesorar por un experto en antigüedades, de manera que pagué un fortunón por una estafa. Quiero decir, así como en el teatro los actores se meten unas cuantas rayas, se meten una peluca, y adquiriendo una actitud adecuada, semejan un vejete de 90 años, así entre los ebanistas existen algunos cabrones que son capaces de envejecer un mueble hecho hace dos días.

Yo no, yo tengo las canas que tengo y el poco pelo que me queda. De manera que soy una auténtica “antigüedad”. Y entonces desde aquella vez que compré la rueca me dije: muchacho, si esta rueca, por el hecho de ser antigua – la venden como tal - vale un cojón y la yema del otro, quiere decir que yo también tengo mi precio.

Luego miré dos árboles que tengo enfrente de casa que a buen ojo de cubero tendrán más de cien años, y qué hermosos son. ¡Qué presencia, qué poderosa estampa! Son árboles antiguos.

La casa donde vivo, nuestra casa, es antigua, y vale más que las cajas de fósforos que construyen hoy día, porque la nuestra precisamente es antigua. Del tiempo en que las casas se hacían para siempre, pues oiga. No como las mierdas actuales que se acaban antes que usted termine de pagar la hipoteca.

Para qué seguir demostrando lo evidente. Simplemente si usted pasó de los 60, hágase valer, amiga y amigo: ¡sois antiguos! Y si quien lea estas líneas es más joven, un mocoso de esos que no saben ni limpiarse los mocos, que no pierda el tiempo, agréguese unos cuantos años, para que valga algo.

Lo digo de verdad. Si disiente de lo que digo, pase usted por una tienda de antigüedades, lugar donde seguramente le pasará lo mismo que a mí:

-How much is this night table, sir?
-1.800 $, sir. (Eighteen hundred dollars, sir)

¡Una mesita de noche! ¡Una simple mesita de noche, pues oiga!, que no tiene más gracia que unos cuantos labrados sobre relieve. ¡No me jodas! Que si la trajo el Conde de no sé donde…, que si… ¡Qué me importa a mí quién trajo la mierda ésta! ¡Anda a saber, quizás se la robó, el Conde ése! ¡O se la hizo construir a un pobre esclavo negro a punta de latigazos…!

-This cabinet is to us in 1880 (one thousand eight hundred eighty), sir. It is wooden Guinea, Mr. (Es madera de Guinea, señor)

¿No lo decía yo? ¡Del África! ¡Conde de la gran puta! ¡Negrero, esclavista de mierda! ¡Y ahora el muy cabrón quiere hacerse pagar 1.800 dólares! ¡Que se los pague su abuela!

¡Pero qué se han creído! ¿Me van a seguir cobrando un ojo de la cara por una lámpara, o por una mierda de cajita para regalarle a mi nieta? ¿Una cajita con la que va a jugar cinco minutos, y después ¡si te he visto no me acuerdo?

¿Y cuánto cree usted que le pagaría el anticuario si un día usted agarra la famosa cajita y se la va a vender?

¿Cuánto cree, que pagarían por usted mismo, ahora que acaba de cumplir 80 años? Aunque sin embargo quizás si usted tiene la suerte de ser nieto de alguno de esos Condes que hicieron su fortuna trayendo esclavos de Guinea para este lado del Atlántico… Si se vende como tal, capaz que le den un par de dólares más.

La televisión y los diarios, a los viejos, generalmente, o nos trata como la mierda, como algo sobrante, o con compasión, que es lo mismo o peor. Las casas de asilo están llenos de viejos, inservibles, según los “piadosos hijos”.

Pero por favor, antiguos hombres y mujeres del mundo, ¡revelaos! ¡Que lo que ustedes saben no lo sabe nadie! De acuerdo, el mundo está como está porque nosotros la embarramos ayer, de acuerdo. ¡Pero los mocosos actuales la están metiendo hasta el zancarrón!

¿Se imaginan ustedes lo que sería una “marcha de antiguos” reclamando el derecho a ser revalorizados? ¡Inventan mil mierdas de remedios para alargar la vida! ¡Pero digámoslo francamente, con ello no logran otra cosa que prolongar nuestra marginalidad!

Oiga, dejémonos de tonteras, usted tiene una textura tan interesante como el mueble antiguo, o el árbol antiguo que tiene enfrente de casa. Pero además usted posee el “sedimento”, que si el anticuario – el Estado en este caso - supiera valorarlo le pagaría una fortuna. Un Estado inteligente lo incluiría a usted en los directorios de las empresas, de los colegios, universidades, hospitales, etc., para escuchar sus consejos: “Consejo de Ancianos”. Sin derecho a voto, de acuerdo, pero serviría para que los jóvenes no se olviden que no es más sabio el que sabe hablar, sino el que sabe escuchar.

Y su memoria: dígame usted, ¿cuánto vale lo que usted acumula en su memoria? Sobre todo hoy, cuando los jóvenes tienen una memoria tan corta que cuando creen estar recordando y valorando el pasado, sólo están recordando a sus contemporáneos. Por otra parte la juventud no garantiza nada. ¡Cuántos jóvenes no hemos conocido usted y yo!, tremendamente contestatarios, irreverentes, pero que en cuanto lograron una situación, se convirtieron en “panzopensantes”.

Usted no es así. Usted se formó en una época en que respetó y aprendió de los antepasados. Usted supo que antes que usted fuera obrero, profesor, artista, científico, etc., no sólo existió su juventud, o su profesor primario. Usted sabe que el pasado no es tan corto, y que por tanto su profesor fue el resultado de muchísimos otros anteriores a él. Usted, como sabio hombre antiguo, sabe que la historia no partió ni con usted ni con su admirado contemporáneo.

Ahora, si usted querido antiguo o antigua, se las quieren dar de viejos achacosos, quiero decir, si se dejan dominar por “el dolorcito éste que me amaneció aquí en la pierna”; si se dejan dominar por las arrugas que le aparecieron – que son justamente las que le dan esa textura interesante -, o se amarga porque no tiene la abundante cabellera de los 18 años, el anticuario se seguirá riendo de nosotros porque no nos sabemos auto valorar.

Nos seguirán viendo como viejos escleróticos, como muebles viejos, como árboles viejos que decidieron dejar pasar la historia por su lado.

TERRATERAPIA DE GRUPO

de Roberto Matta, El hombre imaginario

¿Qué será lo que más preocupa a la gente: la economía – incluido el empleo -, los deportes, las entretenciones, la política…? Cualquiera que sea, seguro que no está entre las primeras – más bien en un lugar secundario, y restrictivo – el problema ambiental. Y sin embargo es sobre el cual todos incidimos – sin distinción de sexos: viejos, jóvenes, niños y bebés - y del cual todos dependemos.

Si no tomamos conciencia que el “Día de la Tierra” es todos los días del año, a mediano plazo a las personas con medios económicos no les bastará tener casas con aire acondicionado, estanques de agua, privados, y ni aún les bastará poder vivir bajo una bóveda atmosférica artificial.

El planeta Tierra hace rato que nos está advirtiendo diariamente que es un planeta finito.

Si le interesa seguir leyendo, le recuerdo lo siguiente:

En el primer Siglo d. C. éramos 200.000.000 (doscientos millones) de habitantes en el mundo entero. Actualmente estamos al borde de los 7.000.000.000 (siete mil millones).

¿Puede usted imaginar lo que necesitamos para que se alimente esa cantidad de habitantes? ¿Y puede usted imaginar cuántos desechos provocamos esos siete mil millones de habitantes diariamente, incluidos nuestros inocentes bebés? Y no estoy hablando de industrias, comercio, etc. No. Estoy hablando de nosotros los habitantes.

¿Y se ha preguntado alguna vez con cuántos otros animales, además de nosotros, tenemos que compartir los alimentos y aceptar sus desechos?

Échele una mirada a esas dos direcciones web para que se convenza que no sólo usted vive en este hermoso planeta azul, y que en él existe una dinámica que nos hace responsables a todos.

http://www.breathingearth.net/

http://www.poodwaddle.com/clocks2es.htm

Tenga la seguridad que todavía los problemas ambientales seguirán siendo solamente “recomendaciones”, de manera que usted y yo podremos continuar dilapidando la electricidad en nuestro domicilio, el agua. Todavía podremos seguir despreocupados respecto de las basuras diarias en nuestros domicilios. Podremos aún disfrutar de nuestro automóvil y de nuestro consumismo exacerbado, etc., etc.

Sin embargo no pasará mucho tiempo en que aparecerán leyes al respecto, normas que van a restringir nuestra “amada libertad”.

Y nos indignaremos porque nos cortarán la electricidad desde las 10 de la noche hasta las 6 de la mañana. Otro tanto harán con el agua. Su automóvil podrá utilizarlo solamente algunos días de la semana, dependiendo del número de su matrícula.

Usted que ha vivido comprando lo que le ha venido en gana, limitado solamente por su capacidad económica, ¿se indignará porque los alimentos, los vestuarios, etc., serán racionados, de acuerdo al grupo familiar? (Consuélese pensando en que hay millones de seres humanos que han vivido y viven en peores condiciones que esas, toda su vida y muerte)

Y será así, veremos restringida nuestra “libertad”, porque según el dicho popular “el hombre es el único animal que se tropieza en el mismo palo dos veces”.

El Día de la Tierra no puede ser como la navidad – esa noche debo ser bueno, solidario – quedando liberado para el resto del año. Tampoco puede ser como el Día de la Madre, del Padre o de San Juan bendito, que al comercio sólo le falta inventar “El Día del Día”.

Nuestra actitud personal, individual, nuestro respeto y cuidado del medio ambiente es vital. No esperemos que nuestros gobiernos, organismos internacionales, y empresarios de la industria y el comercio arreglen el asunto. Exijámosles que lo hagan, pero al mismo tiempo seamos consecuentes con nuestro aporte individual.

Es corriente hoy en día que nosotros y nuestras amistades hablemos de las preocupaciones del medio ambiente, pero según las estadísticas de diversos países demuestran que del dicho al hecho hay mucho trecho.
Si de verdad aún queremos planeta tierra para las próximas generaciones, incluidos hijos pequeños, nietos, etc., exijamos que desde la guardería hasta la universidad, y en nuestra propia casa, el cuidado y respeto por el medio ambiente sea la enseñanza y práctica prioritaria de todos los días del año.

“Las inundaciones, los cataclismos meteorológicos cada vez más frecuentes, la subida del nivel del mar, las hambrunas y la falta de agua bebestible, exacerbarán las tensiones sociales y guerras civiles, además de alimentar el terrorismo y el desplazamiento de cientos de miles de refugiados”, afirmaba un informe confidencial, develado en parte ayer (25 junio 2008) ante el Congreso norteamericano.

Así es que: Let´s Celebrate Earth Day!

¡MATAOS LOS UNOS A LOS OTROS!

Goya

Un día me puse a gritar como loco al borde de un abismo, y el eco me devolvió las palabras:

Me doy cuenta que amarnos los unos a los otros es poner la vara demasiado alta para animales depredadores como nosotros. OK, de acuerdo. Pero es que sin utopías, aún estaríamos con las partes pudendas al aire, y con el hueso en la mano dándonos unos contra otros.

Consolémonos pensando que al menos, pese a ser tan animales, desde hace milenios aprendimos a taparnos las que “te jedi”, y vestidos con uniformes adecuados – hombres y mujeres - hemos venido matándonos unos a otros con armas cada vez más sofisticadas en defensa de la esclavitud; en defensa del imperio; del feudalismo; en defensa de la Fe; del reino; del capitalismo; en defensa de la democracia; del socialismo; del neoliberalismo…, y siempre en nombre de la libertad, eso sí, siempre en nombre de la libertad, maravillosa utopía que da para todo y para todos, tanto como la Fe divina.

No hace mucho se cumplieron 200 años del nacimiento de Darwin, quien nos bajó del pedestal divino. Antes, otros pensadores y científicos nos habían sacado del centro del universo. Pero nosotros, animales porfiados, seguimos sintiéndonos “ptolomeicos”:

“Nos hacemos la ilusión/ de ser el último fin/ que Dios puso en su listín/ cuando hizo la creación./ Y armados de esa razón/ miramos el Universo/ como quien dijera eso,/ es parte de mis haciendas/ que Dios me las encomienda/ porque soy su hijo dilecto”. (cuadernos de Merardo)

Esta arrogancia nos tiene hoy al borde del abismo. Porque ya ni siquiera vale la pena señalar que nos matamos unos a otros a través de las guerras cada vez más cínicas. Ni siquiera vale la pena señalar que nos matamos a través de la delincuencia, a través de las masacres en colegios o en las calles; nos matamos dejándonos llevar por nuestro machismo intrafamiliar; nos matamos también por amores pasionales (¿señales trágicas de que aún nos quedan sentimientos?, digo, queriendo buscar un lado positivo), en fin, físicamente nos matamos de innumerables maneras, diariamente.

Goya

Pero lo más trágico y lo más triste es que estamos matando nuestra capacidad de utopía. Nos han y nos hemos convertido en animales tan pragmáticos que sólo somos capaces de saciar nuestros apetitos más inmediatos. Y en ese afán hemos llegado al punto en que el Apocalipsis de San Juan el evangelista, ha dejado de ser un libro de creyentes, para transformarse en una suerte de video documental de lo que nos espera a la vuelta de la esquina. Con algunos “anticipos” – como en el cine – que mientras tanto nos queman, nos inundan. Anticipos de hambrunas, huracanes y ciclones que arrasan viviendas y geografías, etc., etc.

Lo que hasta hace unos 20 años era calificado como el parapeto de izquierdistas resentidos - el cuidado del medio ambiente, por ejemplo -, hoy es preocupación, al menos en el discurso, de gobiernos, Estados y organismos internacionales.

Parodiando, hoy podemos decir que un fantasma recorre el mundo: el consumismo. (¡Y ojo!, que el otro fantasma, vuelve a las mentes de muchos analistas a propósito de la crisis económica)

Señoras, Señores, señoritas, jóvenes y niños: el mundo, la tierra, este maravilloso globo azul, esta espectacular biodiversidad que hay en nuestro planeta Tierra, la estamos extinguiendo. No es güeveo, no es afán de asustar ni de impedirle que si tiene la suerte de vivir a cuerpo de rey lo siga haciendo. Sólo quiero recordarle que no son izquierdistas resentidos los que hoy nos advierten que tenemos que controlar nuestro consumo (¡los que pueden consumir!).

Como sé que a usted ni a mí nos entran balas, le doy algunas cifras:

- 64 mil millones de metros cúbicos de agua necesitamos anualmente a nivel mundial para nuestro desarrollo y consumo.
- 2,5% sin embargo es toda el agua dulce que tenemos en el planeta para beber y producir.
- 20% de la energía producida en el mundo proviene de la hidroelectricidad.
- 60% aumentará el consumo de aquí a 2030.
- 67% de la población mundial no tendrá acceso a las instalaciones sanitarias adecuadas en 2030.
- 80 millones de habitantes se agregan cada año a los habitantes del planeta.

¿Y qué? ¡Qué le hace el agua al pescado, pus! A usted y a mí que nos registren, ¿verdad? Somos animales que nos gusta dejar correr el agua para lavar un tenedor. Nos gusta conducir un deportivo o un 4x4 a alta velocidad. Nos gusta dejar todas las luces encendidas las ocupemos o no. Nos gusta dejar encendida la cocina sea ésta a gas o electricidad. Y a nadie le permitimos que nos venga a controlar nuestra privilegiada cuota de consumo, parámetro de nuestro exitismo.
En una palabra, somos los únicos animales genocidas que ha parido madre. Asesinamos la biodiversidad diariamente y no nos sale “ni por curao”. Ricos y pobres nos matamos unos a otros destrozando el medioambiente, acabando con el planeta, pero pretendemos ser inocentes. El recalentamiento del planeta no es un sueño, no es una pesadilla, es la realidad que se acrecienta diariamente por nuestra irresponsabilidad individual.

¿Quiere usted que la ciudad Juárez se extienda por el mundo? Porque nos estamos matando los unos a los otros dejando que la corrupción se adueñe no solamente del dinero sino también del poder, de la política; de sectores significativos de la justicia; de los cuerpos policiales y militares. Tampoco salen muy bien paradas las diversas iglesias. Y por supuesto, cada uno de nosotros.

Hay excepciones, sin duda, tal vez más de lo que pensamos. Después de todo, pese a nuestra animalidad, siempre nos hemos balanceado entre un blanquinegro matizando los grises. Y con el mismo afán que nuestras acciones atávicas nos matan, otros, que logran humanizarse, han venido luchando abnegadamente para ascender desde el hommo erectus al ser humano, intentando arrastrarnos a esa cima. También en la política nacen movimientos emergentes que aspiran al saneamiento político y social. ¿Es muy tarde para inscribirnos en esa opción de vida?

En el arte, en las ciencias, en la relación respetuosa con la naturaleza, etc., se expresan miles de animales que han creído y creen en el futuro, y otros tantos, anónimos, que viven la angustia de vivir a “contraconciencia”. ¿Somos de estos últimos?

Que no nos engañen los grandes “medias” porque ellos están también corrompidos. Tras su afán de lucro sólo nos informan de las partes más oscuras de nuestro atavismo. Así, esta crisis no es solamente económica, es una crisis social, política, ecológica, una crisis de sociedad finalmente. Entrampados todos en la idolatría del dinero. ¡Abyssus abyssum invocat!
A veces me quedo mirando a los nietos – los imagino cubiertos sus rostros con máscaras anti-polución - y me pregunto: ¿serán ellos mañana seres humanos capaces de enmendar el rumbo, montados en el caballo de la utopía para devolver la esperanza?...

Cuando volví mi mirada contra el ventanal del Café, en la calle, las sucias costras de la nieve anunciaban que pese a todo, el invierno comenzaba a retirarse. Luego miré al interior del local del Café: varias parejas de hommo erectus - semejantes a mí - conversaban animadamente, alguna pareja entrelazaba sus manos. Un hommo erectus chiquito tenía no sólo su boca sino toda la cara cubierta de chocolate… Bebí mi último sorbo de café y salí a la calle…